史威登堡神学著作
Faith22.真正被称为爱的，是对主之爱，对邻之爱是仁。对人来说，对主之爱只能存在于仁里面；主正是在仁里面与一个人结合的。由于就其本质而言，信就是仁，所以可推知，没有人能拥有对主的信，除非他处于仁。结合从仁通过信而来；主通过仁与人结合，人通过信与主结合。结合是相互的，对此，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(102–107节)。
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
317. 就属世之义而言，“不可偷盗”这条诫命字面上表示在和平时期不偷盗、不从事盗窃或海盗活动，一般指不可偷偷或找借口夺取别人的财物。延伸为一切诈骗、非法获利、高利贷、敲诈勒索，以及在缴费、交税和还债中的欺诈等行为。下列行为同样犯了“不可偷盗”这条诫命：工人在工作中不讲诚信、虚伪狡诈；商人在经商时缺斤短两、坑蒙拐骗；军人克扣军饷；法官徇私舞弊，滥用法律或法律程序剥夺他人合法拥有自己财物的权利等等。
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